La Burqa : rien à voir avec "Les voiles de Saint-Barth 2010" !

Bien qu’à Saint-Barth on ne puisse pas trop dire que l’on soit concerné par ce débat, c’est un sujet qui revient régulièrement partout en Europe. La France, l’Allemagne, la Belgique, les Pays-Bas, l’Italie, entre autres, doivent légiférer ou l’on déjà fait. Alors, atteinte aux droits de la femme, atteinte aux droits religieux, problèmes administratifs, problèmes de sécurité du territoire… Voici quelques éclaircissements qui lèveront un peu le voile… ou pas.
À l'origine, la burqa n'avait pas le sens qu'on lui donne aujourd'hui. Par exemple, le tchadri, le vêtement traditionnel des femmes en Afghanistan est au sens littéraire une burqa. Le tchadri, mot persan et synonyme de burqa, ne couvre pas le bas du pantalon des femmes et il est adapté pour que les femmes puissent sortir leurs bras pour faire le marché, par exemple. Les mains sont visibles. Certains types de tchadri sont même ouverts par devant, légèrement en dessous de la taille, laissant paraître robe et pantalon.
La burqa (nouvelle version), selon le spécialiste de l'Islam et politologue français Olivier Roy, est une invention récente du mouvement intégriste salafiste dans les pays du Golfe et au Pakistan. Avec ce vêtement qui ne date que d'une vingtaine d'années, l'enfermement de la femme est plus total qu'avec un tchadri puisqu'il s'accompagne de gants pour cacher les mains et que même les pieds sont dissimulés. Dans les pays où seuls les yeux n'étaient pas cachés, obligation est faite aux femmes de porter des lunettes de soleil ou de cacher leurs yeux à l'aide d'un morceau de tissu fin permettant de voir sans être vues.
Ce voile intégral accentue ainsi violemment la tradition séculaire du purdah. Le philosophe Abdennour Bidar juge que le port de la burqa outrepasse largement cette tradition et qu’il ne se fonde sur aucune prescription coranique, y préférant pour sa part le voile laissant à découvert le visage, voire l’absence de tout voile et l’intériorité de la pratique religieuse.
En Belgique, par exemple, le port de la burqa dans les lieux publics est interdit,du moins théoriquement, dans de nombreuses communes belges, par des règlements de police locale (zonale). Les conseils d'au moins deux zones de police locale, Bruxelles-Ouest et Maaseik, ont adopté des règlements généraux de police interdisant à quiconque de « se présenter dans l'espace public masqué ou déguisé », sauf autorisation expresse du bourgmestre.
Dans les autres zones de police, les règlements généraux maintiennent en vigueur des articles disposant par exemple que « hors le temps du carnaval, nul ne peut se montrer masqué ou travesti dans les rues » ou que « sans autorisation de l’autorité compétente, il est interdit sur le domaine public de se dissimuler le visage par des grimages, le port d'un masque ou tout autre moyen, à l'exception du « temps du carnaval » », qui laissent théoriquement la possibilité de verbaliser pour le port du niqab ou de la burqa.
Le gouvernement néerlandais a annoncé le 17 novembre 2006 l'adoption prochaine d'une loi prohibant dans les lieux publics la burqa et des autres formes de voile islamique cachant le visage « compte tenu des problèmes touchant à l'ordre public, à la sécurité et à la protection des personnes ».
Le 17 juin 2009, Sihem Habchi, présidente de l'association Ni putes ni soumises, en France, soutient le débat parlementaire qui s'ouvre sur la question de la burqa, et voit dans la burqa « le symbole de l'oppression sur les femmes par ceux qui luttent contre la mixité ».

Hannibal